《我喜欢生命本来的样子》读书笔记

真正的享受必有灵魂愉悦与升华，否则花钱再多，也只能是消费。

动物的凶猛仅限于本能，只是为了生存，人残暴起来可不得了，会做出对于生存毫无必要的坏事，以酷行本身为乐。

自然界里找不出一种动物，会像人这样虐待和屠杀自己的同类。常有人说，人堕落了会沦为禽兽，这其实是对动物的污蔑，事实是，人堕落起来比禽兽坏无数倍。

我们的本性常被两个东西扰乱，一是利益的争夺，二是流行的观念。即丧己于物，失性于俗。

好的心态不是傻乐，不是装嫩，而是历经沧桑后的豁然开朗。一方面是与人生中必有的缺陷达成和解，另一方面是对人生根本的价值懂得珍惜。

缘，是偶然性和因果性的统一。

灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命的意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会由快感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣获富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

迷恋越是长久，其中热烈痴迷的成分就越是转换和表现为深深的依恋，这依恋便是痴迷的天长日久的存在形式。由于这深深的依恋，爱又是一种无休止的惦念。有哎便有牵挂，而牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。你在大风中行走，无端地担心爱人的屋宇是否兼顾。你在睡梦中惊醒，莫名地便忧虑爱人的旅途是否平安。哪怕爱人比你强韧，你总放心不下，因为在你眼中他永远比你甚至比一切世人脆弱，你自以为比世人也比他自己更了解他，唯有你洞察那强韧外表下的脆弱。

爱本质上是一种指向弱小者的感情，在爱中，占优势的是提供保护的冲动，而非寻求依靠的需要。

如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成为了大地上无家可归的孤魂了。

性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。

理想的夫妇关系是情人、朋友、伴侣三者合一的关系，兼有情人的热烈、朋友的宽容和伴侣的体贴。

爱情仅是感情的事，婚姻却是感情、理智、意志三方面通力合作的结果。因此，幸福的婚姻必定比幸福的爱情稀少得多。

许多婚姻之所以能延续，只是基于现实利益的一种妥协或无奈。

要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。

一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历经沧桑终不渝的伴侣之情。

年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。

在异性友谊中，性的神秘力量起的作用是不言而喻的。区别只在于，这种力量因客观情景或主观努力而被限制在一个有益无害的地位，既可以为异性友谊罩上一种为同性友谊未有的温馨情趣，又不致像爱情那样激起疯狂的占有欲。

作为一个通晓人性的智者，蒙田曾经设想，男女之间最完美的结合方式不是婚姻，而是一种肉体得以分享的精神友谊。

真正的信仰不在于相信佛、上帝或别的什么神，而在于相信人生应该又崇高的追求，有超出世俗的理想目标。

做人并不表现于做的什么事，做了多少事，而是表现在做事的方式和态度上。

美感本质上不是感官的快乐，而是精神性的愉悦。

一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。前者令人同情，后者令人鄙视。

世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。

人是一种社会性动物，他需要与其他同类进行交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世界上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。

高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正的有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是由有关的人各自心性及其契合程度决定的。

有无独处的能力。关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。

阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。

“人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印”这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

每一个人都必将迎来“没有明天的一天”，而且这一天随时会到来，因为人在任何年龄都可能死。

死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在。与这种永远的寂静相比，感觉到痛苦岂非一种幸福？

第一，死亡是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。

一个觉醒的人，第一有坚定的价值观，知道什么重要什么不重要，不被社会的习俗和潮流左右；第二有清楚的自我认识，知道自己的禀赋和志业之所在，不被偶然的风尚和机遇左右；第三有强大的精神性自我，知道灵魂的高贵和自由，不被外部的事件和境遇左右。

帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着我们的精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，他是马丁布博所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市场”，即亵渎了爱，又羞辱了孤独。